Wat is van ons en wie is ons? | Herdenkingsjaar slavernijverleden - Editie 1

Samen in gesprek over ‘Roofkunst’ en ‘Intergenerationeel trauma’

Theatermaker/ kunstenaar Onias Landveld (Productiehuis WOSU) en Curator Hank van Bosstraten (Podium Mozaïek) hebben vier edities samengesteld waarin theatermakers, historici, schrijvers, journalisten, kunstenaars, curatoren en publiek elkaar inspireren door middel van discussies en performances over de bekende, maar vooral minder bekende en blijvende impact van kolonialisme, slavernij en roofkunst op onze samenleving. Vooraf aan elke editie vindt er een korte historische lezing plaats in de studio en na afloop van het theatrale programma in de theaterzaal volgt een informele nazit in de foyer met sfeervolle muziek en zoete en hartige snacks, speciaal geselecteerd door comedian Howard Komproe.

Wat is van ons en wie is ons?

Op 15 maart trappen we af met de eerste editie: ‘Wat is van ons en wie is ons?' Samen met Martine Gosselink, directeur van het Mauritshuis en historicus Karwan Fatah-Black gaan we in gesprek over ‘Roofkunst’. Samen met de veelzijdige redacteur Diahann van Van de Vijver en journalist en schrijver Tineke Bennema onderzoeken we het thema ‘Intergenerationeel trauma’. De panelgesprekken worden omlijst met een column door curator Hank van Bosstraten en een spoken word optreden door rapper en producer Pete Philly. Het programma sluit af met een muzikale performance door Caribisch-Nederlandse neo-soul zangeres Kris Berry. Deze avond wordt gehost door woordkunstenaar Onias Landveld. Na afloop kan iedereen met elkaar napraten in de foyer, met op de achtergrond live DJ/muziek.

Bij het maken van de excuses voor het slavernijverleden sprak demissionair minister-president Mark Rutte over een komma in plaats van een punt. Je kunt ook zeggen, dat het geen kwestie is van schuldgevoel, maar van bewustwording. Dat excuses geen eindpunt is - laat staan het doel - en dat men bewust moet worden en zijn van dat bepaalde mechanismes en situaties in het Nederland van nu een direct gevolg is van het Nederland van toen. Neem het gegeven dat Nederland één van de meest welvarende landen ter wereld is. Hoe is die welvaart opgebouwd? Komt dat de enorme handelszin of heeft Nederland gewoon geprofiteerd van anderen?

Welke rol spelen het kolonialisme, roofkunst en slavenhandel daarin? Of meer in filosofische zin: wat is van ons en wie is ons?

In deze eerste editie van de reeks starten we met een overview: de gedeelde histories uit Nederland, de Oost en de West, de impact op de huidige generatie(s) en de specifieke aspecten op al deze invalshoeken. Insteek is de constatering dat het Herdenkingsjaar Slavernijverleden niet ‘geclaimd’ kan worden door é��n of enkele communities, maar dat het in een totaalperspectief gezien moet worden. Dat betekent dus ook, dat er in deze editie zaken aan de orde zullen komen, die in de rest van de reeks verder uitgediept zullen worden, zoals het Afrikaanse perspectief: niet alleen was een fort in het Ghanese Elmina lange tijd het epicentrum van de Nederlandse slavenhandel, ook werden veel tot slaaf gemaakten door Nederland naar de Kaapkolonie (Zuid-Afrika) vervoerd.